Memoria:
resistencia y re-existencia
El paro de junio de 2022 coincidió con el Inti Raymi, tiempo de cosecha, de agradecimiento al sol, de memoria viva. En ese tiempo sagrado, nuestras voces y nuestrxs cuerpxs se alzaron en danza, fuego y rebeldía.
Caminamos con la fuerza de las ancestras que nos precedieron: Dolores Cacuango y Tránsito Amaguaña, cuyas luchas siguen latiendo en cada paso que damos. Su legado se convirtió en el sostén espiritual y político de nuestras luchas.
Honramos a nuestrxs muertxs con rituales, bordados, cantos y plantas de poder. Convertimos el duelo en memoria activa, para exigir verdad, justicia, reparación y no repetición. En esa trama ancestral que sostiene la vida, resistimos la represión y el olvido. Dos años después, tejimos la muestra “El paro dentro del paro”, como acto de autorrepresentación colectiva, para que las luchas que sembramos florecezcan. Y en cada brote, cosechamos resistencia.
El diálogo entre el movimiento indígena y el gobierno se produjo en los tres últimos días del paro; y, finalmente, se firmó el “acta de paz”: pero nosotrxs no firmamos el olvido. Celebramos en alegre rebeldía, sí. Pero también exigimos lo que la historia nos debe: verdad, justicia, reparación y memoria viva.
Testimonio de Suru, Artistx Andinx.
Batucada feminista en alegre rebeldía. Colectivo Batuka Batumbá acompañó todo el levantamiento desde el arte.
Fuente: Cortesía - Registo Vanessa Vanegas Toala.
Testimonio de Suru, Artistx Andinx.
Testimonio de Salomé Quitto, Nuna Warmi.
Convocamos un ultimo día de paro para cerrar con sentido todo lo vivido. Marchamos juntxs desde el Seminario Mayor hasta la Tribuna de los Shyris. No fue un fin: fue promesa de continuidad organizada. Nos comprometimos a vigilar el cumplimiento de los acuerdos por la paz, exigimos justicia, reparación y memoria. Y abrazamos con fuerza nuestra potencia organizativa en la juntanza como Asamblea Transfeminista.
Testimonio de Seta, Génerxs Diversxs, Cholas Valientes.
Testimonio de Devy Grijalva, poeta comunicadora comunitaria periodista.
El “Rezo de los pueblos en resistencia” resonó desde las entrañas de la tierra y de nuestrxs corazones, con la fuerza de la memoria ancestral…
Rezo colectivo - Cholas Valientes y Asamblea Transfeminista de Mujeres y Disidencias.
Registro audiovisual de las jornadas de movilización una declamación del rezo de resistencia y protección.
Fuente: Génerxs Diversxs
En la Tribuna de los Shyris, donde se aplaudió la represión, levantamos un Muro de la Vergüenza para no olvidar a quienes celebraron el odio racista y clasista, quienes celebraron la masacre en nombre de la “paz”.
Rezo de los pueblos resistencia
Audio parte del cortometraje del documental "El Rezo de los Pueblos en Resistencia", una creación de la colectiva Génerxs Diversxs.
Rezo: Seta
Diseño sonoro: Micaela Andino
Voces: las cholas Valientes y Asamblea Transfeminista de Mujeres y Disidencias
Plantas medicinales,
Llévense todos los males,
Mamita agua, abuelo viento, Mamita tierra y tayta fuego
Ha llegado nuestro tiempo, hoy gana el pueblo.
Matita de Ruda, protege y guía
A la gente de la primera línea
que no les falte nunca pan y alegría
Que broten oportunidades por toda su valentía.
Árbol de Guanto, limpia el espanto
Que la gente y les wawas, no se queden asustados
Que todo el miedo cambie de bando
Que el pueblo entero sane todo el llanto.
Flor de Lavanda, tráenos calma,
Frente al racismo y la derecha facha
Siempre alertas y con la mente clara
Fuertes en soledad y solidarios en la manada.
Agua de Guayusa, danos tu fuerza
Que al pueblo unido nadie le venza
Estudiantes, Campesines, Brigadas paramédicas,
Barrios solidarios, canciones de protesta,
Que llegue pronto el día de la recompensa.
Árbol de Eucalipto, danos respiro
Aquí está el pueblo cansado pero no vencido,
Mujeres urbanas y mujeres del campo
Marikas, trans, lesbianas, disidencias acuerpando
Que el tejido quede consolidado,
Que no se rompa nunca frente al tirano.
Wachuma planta de poder,
Que por la espalda no nos puedan sorprender
Que del Movimiento Indígena podamos aprender
Que les compañeres runas regresen con bien
Que un día todes juntes al poder le vamos a vencer.
Abuelo Tabaco, lleva mi rezo al corazón del cielo
Que la Policía Nacional, que le dispara al pueblo
Su comandante, sus cúpulas, nunca más puedan
conciliar el sueño
que los momentos de paz les arrebaten los recuerdos
de nuestros muertos
que el pueblo nunca olvide de que lado están ellos.
Borraja y Ortiga, protégenos de la huida
Que a los militares se les caigan sus mentiras
Que de héroes de la patria se les caiga la careta.
Que a las narcocúpulas la tortilla se les dé la vuelta
Que ser milico se vuelva una completa vergüenza.
Ajo macho y bravo, sirve de amuleto
Que a cada infiltrado le toque un tormento
Que cada persona herida, asesinada y mutilada
les quite el contento
Que el corazón les doblegue
Que la vergüenza y la culpa tranquilos nunca les dejen.
Ayahuaska poderosa, tu sabiduría dame
No dejes que más sangre del pueblo se derrame
Que la sabiduría del pueblo nos cobije
Que la lucha del pueblo se profesionalice.
Llantén, mala hierba, vuelve a crecer
Que la población carcelaria deje de crecer
Que la gente del pueblo que en la cárcel está
Encuentren abrigo y no rechazo en la sociedad
Que a los presos y presas por luchar
Les recordemos con dignidad
Que no aflojemos en la lucha hasta poderles liberar.
Canela especia dulce, tráenos verdad
Que los medios corruptos, noticieros, periódicos y demás
Pierdan toda la credibilidad
Que de tan poca audiencia tengan que quebrar
Que los medios comunitarios vuelvan a brillar.
Palito de Romero, guía a mi pueblo
Que no quede impune el gobierno del banquero
Que al empresariado mafioso chulquero,
Los negocios truchos le mantengan en desvelo.
Ajenjo amargo guarda en la memoria
A nuestros muertos y muertas de toda la historia
Que la paz llegue para las familias de las víctimas
Que nunca estén solas, que vivan tranquilas.
Cabuya gruesa, aprieta duro y feo
A los Narcogobiernos asesinos del pueblo
Malditos todos ellos, machos de terno,
ministros parcos, burgueses, mafiosos mineros,
Racistas corruptos, esclavos del imperio,
Que el dolor que han sembrado cosechen con yapa
Que paguen cada uno la sangre derramada
Que nunca encuentren paz, aunque tengan mucha plata.
Flores de Tilo, de caléndula y Santa
Que nuestro pueblo tenga una mishki jornada
Que quienes luchamos siempre volvamos sanos a la casa
Luchando al pueblo unido nada le gana.
Aguardiente, Puntas o Wanchaka
Que las almas rebeldes se enciendan en llamas
Que las balas contra el pueblo les lleguen a quienes las disparan
Que la sangre sea vengada y la tierra recuperada!
Cerramos el paro con los pies firmes en la tierra, los cantos elevados como lanza, y la convicción de que la justicia no se firma, se construye. Mujeres, disidencias y colectivas populares fuimos guardianas del fuego vivo de la memoria: no como recuerdo inmóvil, sino como fuerza organizada que exige verdad, justicia, reparación y no repetición.
Dos años después, volvimos a encontrarnos: la Asamblea Transfeminista, la Asociación de Trabajadoras Sexuales
Trans de Quito y la Colectiva Cholas Valientes activamos la muestra El paro dentro del paro en la sala comunitaria
del Centro de Arte Contemporáneo, que ganamos en una convocatoria pública.
Desde una curaduría colectiva, convocamos a artistas, colectivas y creadorxs populares a sumar con obras,
cantos, ofrendas, cortos, ilustraciones, textiles e instalaciones. El mismo día de la inauguración llegó la
Policía, confirmando el gesto disruptivo que implica hacer memoria colectiva insurrecta que disputa el sentido
político.
¡Seguimos exigiendo justicia por lxs caidos de los paros de octubre 2019 y de junio 2022!
Compartimos la misma lucha, por la vida:
¡Por la vida digna! Nos acuerpamos juntxs, como pueblo organizado en digna lucha. Desde los afectos y los cuidados también fuimos barricada de primera línea.
Con la potencia de nuestrxs voces desde abajo, seguimos tejiendo nuestras luchas con los hilos de la memoria que siembra dignidad, para cosechar justicia.
Testimonio de Seta, Génerxs Diversxs, Cholas Valientes.
Testimonio de Vanessa Vanegas Toala. Comunicadora, docente e investigadora y militante.
Nuestras luchas y memorias tejidas no caben en los márgenes de un cómic.
¡El paro vive, la lucha sigue!